Мы вновь и вновь говорим о хиджре Посланника Аллаха (да будет мир ему и благословение) в то время, когда мусульмане претерпевают беды и несчастия, сжимающие их сердца и нарывающие в их душах; когда их умма, вера, символы и святыни взывают о помощи - но, увы, впустую. Когда от мусульман требуется самопожертвование и самоотдача во всем и вся.

Хиджра Пророка (да будет мир ему и благословение) в данном контексте преподносит нам эталон и образец для подражания, ведь из нее можно бесконечно извлекать уроки всецелой самоотдачи. Вероятно, что один из основных уроков, которые мы черпаем из события хиджры, - таков, что носитель верных убеждений, обладатель правильной идеологии должен быть стойким и непреклонным на своем пути, он должен бороться во имя этого, прилагая все свои усилия. Он с легкостью переносит трудности и тупиковые ситуации, повсеместно возникающие на его пути, и при этом не терпит унижения и не молчит, когда раздаются оскорбления в адрес его Призыва и веры. А может ли быть иначе, если он сам не притеснял никого и не попирал ничьих прав?!

Еще одна мысль, которая посещает нас в раздумьях о хиджре, - дружба и дружеские отношения, ведь человек не может жить в этом мире одиноким, изолированным от всех. Ему просто необходим друг, который встанет ему навстречу, поможет ему, разделит с ним чувства радости и печали. Быть может, этот идеал дружбы нашел отражение в тех крепких узах, которые связали Посланника (да будет мир ему и благословение) и Абу Бакра.

Третья мысль, которая может нас посетить, когда мы вспоминаем об этом событии, - Аллах дарует победу тому, кто стремится к ней на Его пути; оказывает помощь тем, кто устремляется к Нему, кто ищет у Него защиты. А такое дано только искренне верующему человеку, который ни на миг не сомневается в Аллахе, попадая в такую критическую ситуацию, каковой является предательство. Хотя некоторые возгордившиеся глупцы усматривают в этом бегство и надломленность, но, по сути, в этом проявилось величие и победы, которую даровал Пророку Аллах: "Если вы не поможете ему, то ведь помог ему Аллах" (Коран: 9:40).

И четвертая мысль - если юношеское поколение мусульман выросло в праведной атмосфере, преисполненной богобоязненности, то их поступки и дела будут праведными, старания и устремления - заслуживающими похвалы. Если оно в период трудного вскармливания испило нектар благого воспитания и благородных нравов, то несомненно оставит после себя воспоминания и вести о проявленных храбрости и героизме. Так, 'Али ибн Абу Талиб, не мешкая ни секунды, лег в постель Посланника, при этом зная, что мечи язычников вот-вот готовы расчленить на куски спящего в этой постели. Он укрылся его бурдой в ночь, когда дьявольские и коварные силы воссоединились, дабы убить Посланника Аллаха (да будет мир ему и благословение). Понятно, каким будет сон в атмосфере страха и боязни, но чтобы там ни было, "Аллах - лучше как хранитель; Он - милостивейший из милостивых" (Коран: 12:4).

Некоторое время назад мы распрощались с очередным годом - еще одним годом нашей жизни, - в котором были и сладостные, и горестные минуты, и добро, и зло. Преуспел в нем тот, кто благотворно провел свои дни, недели и месяцы, таким образом подпав под категорию тех, о ком наш любимый Пророк (да будет мир ему и благословение) сказал: "(Есть) две милости, которыми наделены многие люди: здоровье и свободное время". А потерпел убыток тот, кто извлек мало полезного из своего времени и стрелка часов тикала не в его пользу. И в День Воскресения она будет свидетельствовать против него, ибо он пренебрег своим временем и не пожелал благотворно его использовать, таким образом просто погубив его - а на это обычно идут лишь глупые и легкомысленные люди.

Прожитый человеком год - великое знамение, означающее многое, что должен видеть и понимать человек.

Во-первых, все, что произошло в этом году, уже не вернуть. Наши деяния за минувший год уже на небесах, будь то молитва - дневная и ночная, пост, благотворительность, прославление Аллаха, благочестивые поступки и прочие праведные деяния. Но мы не знаем, принял их Всевышний Аллах или нет. Ведь деяния тех, кто погряз в болоте грехов, окунулись в мутные воды земные и на небесах также подернулись тиной неправедности. Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал: "Жизнь ближняя ушла, явивши спину, грядущая ушла, смотря перед собой. И каждая из них сынов своих имеет. Так будьте же сынами жизни той, которая грядет, а не сынами той, что рядом. Ибо сегодня - дело есть, но нет расчета, а завтра - есть расчет, но дела нет уже" (Аль-Бухари).

Во-вторых, минувший год напоминает нам, что все имеет свой конец. Аль-Хасан Аль-Басри, да помилует его Аллах, сказал: "О сын Адама, ты - всего лишь дни. Итак, минует день - минует часть твоя".

В-третьих, необходимость самосовершенствования.

По завершении каждого года человек должен пересмотреть и проанализировать свои поступки. Ведь верующий человек знает, что его жизнь - это не просто игра судьбы; он осознает, что в нем - как в творении Создателя - есть умысел; и он твердо знает, что по отношению к нему нет и не будет какого-либо произвола. Да, человек совершает некоторые поступки в своей жизни, о которых впоследствии забывает. Однако он должен помнить, что в День Воскресения ему воздастся сполна.

Всевышний сказал: "В тот день, когда пошлет Аллах их всех и сообщит им то, что они делали. Счел это Аллах, а они забыли. Аллах - свидетель всякой вещи!" (Коран: 58:6).

А также: "в тот день всякая душа найдет представленным то, что она сделала доброго и что она сделала злого. И захочет она, чтобы между ней и этим было великое расстояние. Остерегает вас Аллах от Себя Самого, - поистине, Аллах милостив к рабам" (Коран: 3:30).

Поэтому человек должен анализировать свои поступки, предаваться размышлениям о том, как он провел год, на что потратил свое время, каковым было его отношение к Господу в минувшем году, соблюдал ли он все предписания и сторонился ли всех запретов, отразилась ли его богобоязненность на его семье, был ли Аллах изначальной и конечной целью в его поступках, стремлениях к заработку и пр.

И в заключение скажем следующее. Дорогие братья и сестры по вере! Мы должны благоговеть пред Высочайшим, Великим Аллахом и почувствовать себя мухаджирами - пусть душой, а не телом - в том смысле, что мы совершили хиджру к Аллаху, направив свои сердца, умы и деяния к Нему. Обратимся же к Аллаху, дабы Он помог нам и поддержал нас: "Если Аллах окажет вам помощь, то нет победителя для вас, а если Он вас покинет, то кто же поможет вам после Него? На Аллаха пусть полагаются верующие!" (Коран:3, 160).

'Имад Абу Ар-Рубб
Имам хатыб Исламского культурного центра г.Киев